Sermón del P. Francis Hunolt, para el cuarto Domingo de Cuaresma.
“Y le seguía un gran gentío.” (Jn. 6:2)
Introducción
Esta buena gente que seguía al Señor, aunque estaba hambrienta y no tenía nada que comer, seguía llena de ánimo y consuelo, en parte porque tenía con ellos al Hijo de Dios, cuya compañía puede endulzar fácilmente toda amargura; en parte porque había una gran multitud reunida que estaba en la misma necesidad. Porque es un viejo dicho, que la experiencia demuestra que es cierto: "Es consolador tener un compañero en el sufrimiento". Y es a este hecho al que generalmente apelan los malvados cuando se ven amenazados por el infierno, cuyos intolerables dolores hemos estado considerando hasta ahora. Dicen, como me dijo una vez un pobre pecador antes de su conversión: “Oh aunque esté perdido y tenga que ir al infierno, no seré el único; tendré muchos compañeros, y entre ellos los más grandes y nobles. Debe ser una compañía agradable después de todo”. ¡Ah, qué imprudencia! ¡Que Dios nos mantenga a ustedes y a mí, mis queridos hermanos, fuera de esa compañía! Si no hubiera en el infierno ese fuego terrible que tortura el alma y el cuerpo, si no hubiera un gusano de conciencia que afligiera a los condenados con el recuerdo de la felicidad que han perdido, si no hubiera oscuridad, ni aullidos y maldiciones, ni hedor, ni hambre y sed, si no hubiera ningún otro dolor en el infierno, la sola compañía que los condenados encuentran allí sería, a mi juicio, un infierno en sí mismo, como ahora procedo a mostrar.
Plan del discurso.
La compañía de los réprobos es un infierno terrible en sí mismo; estemos, pues, en guardia contra ella. Tal es todo el tema que se tratará a continuación.
¡Oh Dios de misericordia, mueve a los pecadores al verdadero arrepentimiento por tu poderosa gracia, y a todos los demás a evitar el pecado y las ocasiones de pecado, para que ninguno de los aquí presentes pueda experimentar lo que es tener que vivir en la compañía de los condenados! Te lo pedimos por intercesión de María y de nuestros santos ángeles custodios.
Que aquí en la tierra es un consuelo tener un compañero cuando uno está enfermo es bastante cierto, siempre que el compañero sea comprensivo. Pero en el infierno las cosas son muy diferentes. Si, repito, allí no hubiera otro tormento que el de tener que vivir en la compañía de los condenados, solo eso haría un infierno intolerable para las almas. Reflexiona un momento sobre lo que ocurre aquí en la tierra. A más de uno se le estropea todo el placer, incluso en la compañía más agradable, si está presente alguien contra quien guarda rencor, especialmente si los dos enemigos, que no pueden soportar la vista del otro, se sientan juntos. Oh, entonces las mejores carnes pierden su sabor, las bebidas más selectas se vuelven insípidas; cada palabra pronunciada por uno es una espina en el costado del otro; las horas parecen alargarse hasta convertirse en años por los esfuerzos de cortesía forzada que hay que hacer para mantener las apariencias. Y, sin embargo, cualquiera de los dos, si lo desea, puede levantarse y marcharse.
¡Qué tormento debe ser entonces para dos o más personas enemistadas tener que vivir juntas, como ocurre a menudo en los matrimonios infelices! Infalible es la verdad dicha por el Espíritu Santo: "Es mejor habitar en un desierto que con una mujer pendenciera y colérica" (Prov. 21:19). Y no hay duda de ello. A menudo pienso con sentida lástima en el pobre hombre que está atado a una compañera tan desagradable; no oye en casa más que regaños y quejas, críticas e improperios; de modo que se ve obligado a salir de la casa para conseguir un poco de tranquilidad, ni vuelve a casa sino con la mayor desgana y contando las horas hasta que llega la hora de salir de nuevo. Y aún es mayor la lástima que siento por la pobre esposa que, buena e inocente como es, debe vivir con un marido adicto a la bebida, o lo que es peor, que le es infiel, y la maltrata y golpea como si fuera un esclavo o un perro. Merece ciertamente compasión la pobre mujer que, cuando oye llamar a la puerta a su marido borracho, tiembla en todos sus miembros, y tiene que decidirse, como sabe por triste experiencia, a ser arrastrada por los pelos, o pateada, o golpeada. Infelices compañeros, pienso con profunda simpatía, cuando marido y mujer se miran con mutuo odio y aversión; cuando ambos beben en exceso y se maldicen y abusan el uno del otro, y se pelean y se arrancan los cabellos; mientras los hijos y los criados siguen el ejemplo de sus padres y superiores en maldecir, y abusar, y pelear; y sin embargo todos tienen que vivir juntos. ¡Verdaderamente esa es una gran cruz!
En la antigüedad, las leyes ordenaban que los parricidas fueran atados en un saco de cuero con una serpiente viva, un gallo y un mono, y que fueran arrojados al mar, para que cuando esos animales, que son enemigos naturales entre sí, comenzaran a pelear, el criminal fuera despedazado entre ellos. Esta es una imagen del infeliz hogar que he estado describiendo: con esta diferencia, sin embargo, que el asesino pronto pierde su vida junto con sus compañeros, mientras que los otros tienen que arrastrar una dolorosa existencia en el odio mutuo, las riñas, las maldiciones y las peleas. Por mi parte, preferiría morir antes que vivir constantemente en una casa así y presenciar esas escenas desordenadas, por no hablar de participar en ellas. Es un viejo dicho que hay un infierno en la casa de dos personas casadas que se odian. Pero, mis queridos hermanos, ¿es realmente un infierno después de todo? ¡Oh, no! Muy diferente es la compañía que la justicia divina ha preparado, por así decirlo, en un lugar para castigar a Sus enemigos por la eternidad. Según el testimonio de Dios mismo por el profeta Job, es una tierra "donde... no hay orden, sino que habita el horror eterno". Así como en el cielo los bienaventurados, unidos por un amor eterno y perfecto a Dios, se alegran de la felicidad de los demás, y reciben así una alegría accidental y continua de la feliz compañía en la que se encuentran, así, por el contrario, en el infierno, morada del desorden y de la confusión, los condenados se mirarán unos a otros con odio y aversión, aumentando así los tormentos que han de sufrir. "Como un manojo de espinas serán quemados con fuego" (Is. 33:12); a tales son las palabras del profeta Isaías. Fíjate en esto: como espinas afiladas se atravesarán unos a otros, y se desgarrarán como perros rabiosos: "Cada uno comerá la carne de su propio brazo:" (es decir, como dicen los comentaristas, hijos, hermanos y amigos cercanos) "Manasés contra Efraím, y Efraím contra Manasés" (Is. 9:20). Ahora bien, si se considera como un infierno que dos personas casadas vivan juntas en disputa y odio, ¿qué debe ser ese infierno donde hay millones de condenados juntos, que se tienen mutuamente la mayor rabia y odio, donde la presencia de uno es intolerable para el otro, y sin embargo no tienen esperanza de ser separados para toda la eternidad, sino que deben vivir juntos, empaquetados como arenques en un barril, en medio de incesantes maldiciones e imprecaciones, desgarrando, mordiendo y desgarrando al otro en su furia?
Pero, podríamos preguntar, ¿no encontrarán esos compañeros de bendición, esas almas joviales que pasaron el tiempo tan agradablemente juntos en la tierra, algún alivio de su miseria al estar juntos en el infierno? Y aquellos que durante la vida se encendieron con una pasión impura, de tal manera que apenas podían soportar estar separados una hora, y estaban dispuestos a compartir todo lo que tenían, es más, a dar su propia vida el uno por el otro, ¿no tendrán consuelo o placer en estar juntos en el infierno, al ver que sus tormentos son compartidos entre ellos? Porque sabemos que las personas de esa clase suelen consolarse mutuamente en el dolor, y así disminuyen considerablemente el peso del golpe. ¿No será así, pregunto, en el infierno? ¡Ah, nada de eso! Toda esta intimidad y amistad, este amor y confianza, desaparecerán entre los condenados, o para hablar más correctamente, este antiguo amor y confianza, intimidad y fraternidad, aumentarán más bien su odio y aversión mutuos, su locura y desesperación, sus maldiciones e imprecaciones. Porque no es sino justo que los que de alguna manera han sido instrumentos y cooperadores durante la vida para probar el placer prohibido y ofender a un Dios infinito, sean también en el infierno instrumentos y cooperadores para torturarse mutuamente y satisfacer la justa ira de Dios.
Fijaos bien en esto, ¡oh hombre y mujer impuros! que ahora recibís tantas advertencias y exhortaciones paternas en los sermones y en el confesionario, para que dejéis la ocasión próxima de pecar, para que deis fin a la intimidad ilícita, para que echéis de casa a la persona que os ha cautivado con la pasión impura (pues hasta que no hayáis hecho esto no podréis recibir la absolución, aunque hayáis contado vuestros pecados al mismo Papa y éste haya pronunciado sobre vosotros la forma de absolución), y cada vez pensad o decid: No puedo abandonar a esa persona; mi amor es demasiado grande; no puedo, aunque viera el infierno abierto ante mí. Es más, hasta tal punto llegas en tu locura a veces, que no dudas en decir o pensar: No me importa el infierno; preferiría ser condenado (¡qué cosa para los oídos piadosos!) si estuviera seguro de tener a esa persona en el infierno conmigo. ¡Ah, criatura insensata! ¡Deseo sinceramente que este insensato deseo tuyo no se cumpla nunca! Pero si para tu eterna desgracia te condenas al infierno con el objeto de tu amor pecaminoso -y así será ciertamente si continúas en tu actual modo de vida sin hacer penitencia por los abominables pecados que estás cometiendo-, entonces te digo, y puedes estar muy seguro de lo que digo, que no habrá en el infierno ningún demonio por el que sientas más odio y temor, ningún demonio que te torture y aflija tan cruelmente como la persona a la que ahora amas de una manera tan insensata y brutal. El bello rostro que ahora llamas angélico se volverá tan horrendo y deforme en ese lugar de tormentos que el más repugnante de los demonios, el mismo Lucifer, te parecerá bello y hermoso a su lado. Los ojos que ahora tan tontamente comparas con las estrellas del cielo, dispararán entonces relámpagos que te llenarán de angustia y pavor. Esos hermosos mechones que ahora cautivan tus ojos se transformarán entonces en serpientes retorcidas que te morderán y roerán por toda la eternidad. La boca que ahora está llena de expresiones entrañables, y se presta tan fácilmente a tus caricias, vomitará entonces maldiciones e imprecaciones sobre ti.
Maldito seductor, gritará: ¿te veo aquí? Me has traído al abismo del infierno. He satisfecho tu bruta pasión por amor al dinero, o por la esperanza del matrimonio, o por el respeto humano, o por la pobreza, o por la mera sensualidad. ¡Maldito infeliz! ¡Ahora me vengaré de ti por toda la eternidad! Y tú, por tu parte, exclamarás: ¡mujer desvergonzada! tú eres la causa de mi condenación; solo a ti debo atribuir que esté en el infierno; tu indecencia en el vestir, las canciones impúdicas que cantabas, las cartas que escribías, tus halagos y caricias, tus esfuerzos por complacerme me llevaron a las profundidades del vicio, y de ahí al infierno. Por toda la eternidad no te daré descanso; serás el objeto de mi rabia y odio eternos. En una palabra, la misma presencia de la persona que ahora te cuesta tanto dejar será entonces para ti un infierno en sí mismo. Cierto príncipe que fue hecho prisionero en una batalla, al ver a su captor de pie frente a él, gritó con el rostro desencajado: ¡Quita a ese hombre de mi vista, o si no, ten piedad de mí y mátame! Infeliz pecador, ¡cuántas veces desearás morir en el infierno, o, ya que la muerte te será imposible, qué gran alivio pensarías si te quitaran de la vista a esa persona que ahora llamas tu tesoro e ídolo de tu corazón! Pero todo es en vano: podrás maldecir y vituperar a esa furia infernal, pero de su sociedad no te librarás nunca por toda la eternidad.
Pero, podríamos pensar y preguntar, ¿cómo será entonces con aquellos que vivieron juntos en la tierra en el amor legítimo, honorable y obediente, tal como debería existir entre hombre y esposa, padre e hijo, madre e hija, hermanos y hermanas, amigos y parientes? ¿No se consolarán éstos, al menos si están juntos en el infierno, en sus desgracias por medio de la simpatía mutua? No, queridos cristianos; en ese lugar donde, según las palabras de Dios mismo, no hay orden ni razón, sino confusión eterna, toda amistad y relación, todo amor y simpatía perderán sus nombres y se convertirán en amarga ira y odio, especialmente si una de las personas antes amadas fue ocasión de pecado para la otra. Esposa maldita, gritará el marido con rabia y odio, ¿debo tenerte siempre a mi lado para aumentar mis tormentos? Ojalá no te hubiera visto nunca, pues entonces tal vez no estaría aquí; por ti he olvidado muchas veces mi deber para con Dios y mi propia conciencia; para ahorrarte problemas o conservar tu afecto he hecho muchas veces lo que sabía que era ilícito; para mantenerte en la ociosidad, en la frivolidad, en la pérdida de tu tiempo pagando y recibiendo visitas, en el juego y en la diversión, en la extravagancia en el vestir, he recurrido a medios ilícitos para ganar dinero, y me he visto obligado a retener a Jesucristo, en la persona de los pobres y necesitados, lo que le pertenecía por derecho. Esposa maldita, gritará otro, tu obstinación y desobediencia, tu espíritu de contradicción, tu mal genio, tu afición a la compañía, tu libertad de costumbres con otras personas a las que cuidabas más que a mí, han sido la ocasión de los muchos pecados que he cometido contra mis votos matrimoniales; y ahora me has traído a este lugar de tormentos. Y tú, maldito esposo, exclamará la esposa, eres la causa de mi eterna condenación porque me permitiste demasiada libertad, o me animaste a llevar una vida vana y anticristiana; por tu causa he descuidado muchos actos de devoción, muchas confesiones y comuniones, he perdido muchos sermones, y he consentido a nuestros hijos en toda clase de vanidades y placeres; los hábitos de embriaguez y libertinaje que te llevaron tantas veces a dejarme solo en casa con los niños, la crueldad con la que te comportaste conmigo como si fuera tu siervo o tu perro, me llevaron a la tristeza y a la desesperación, y a muchos pecados que se derivaron de ellas, y finalmente a este abismo del infierno.
Maldito hijo, dirá el padre, es por tu culpa que estoy condenado, pues muchas veces sacrifiqué mi conciencia en mi afán de proveer a tu futuro; muchas veces tomé la resolución de restituir los bienes mal habidos a sus legítimos dueños, como estaba obligado a hacerlo por la ley divina, pero mi desmesurado amor por ti me disuadió cada vez; estaba tan deseoso de dejarte algo a mi muerte, que me quedé con lo que no tenía derecho, y ahora estoy en el infierno. Maldito padre, responderá el hijo, más bien eres la causa de mi ruina; si me hubieras contenido mejor, y me hubieras conducido en mi juventud al temor de Dios, y me hubieras alejado del pecado y de las ocasiones peligrosas; si te hubieras ocupado más de mis necesidades espirituales y menos de las temporales; si no me hubieras impedido seguir mi vocación religiosa, ahora estaría en el cielo, y me habría librado de los tormentos eternos que me causa tu odiosa presencia en el infierno. Hija maldita, dirá una madre, mi insensato amor por ti ha sido mi ruina; ¡permití que pasaras tu tiempo en la ociosidad, la vanidad y la mundanidad, y no te reprendí por tu mala y escandalosa conducta! En verdad, madre maldita, responderá la hija, debías haberme controlado; era tu deber de madre; si hubieras estado atenta a ello no estaría yo ahora postrada en el infierno. El mal ejemplo que me diste, la peligrosa compañía en la que me metiste, el orgullo que me inspiraste, la vanidad en el vestir que fomentaste o permitiste en mí con tu silencio, me ha llevado a la ruina eterna, al fuego eterno. Madre cruel, ¿me trajiste al mundo para que una furia infernal fuera tu compañera aquí, y para que uno de nosotros pudiera torturar eternamente al otro? ¡Malditos el día y la hora en que me diste a luz! Tal es la manera en que los hermanos y hermanas, los amigos y los parientes se enfurecerán y se enfrentarán entre sí.
Oh, demonios, no se os necesita en el infierno, puesto que los mismos impíos se torturarán así sin cesar. Es cierto; pero esos espíritus malignos entrarán también en esa espantosa compañía, no solo como detestables y odiosos enemigos, sino también como crueles ejecutores de la justicia divina, y pondrán todo su empeño en amontonar tormentos sobre los condenados. Para esto debería bastar su terrible apariencia, pues son tan horribles que el seráfico San Francisco de Asís, a quien una vez se le mostró un demonio en forma visible, le comentó a su compañero Egidio que si Dios no le hubiera preservado milagrosamente la vida, la sola visión de tal monstruo infernal por un momento habría sido suficiente para privarle de la vida por el miedo y el terror. San Antonino escribe de un sacerdote que una vez vio un demonio, y que dijo que preferiría saltar a un horno de fuego antes que volver a mirar a ese espíritu maligno o a uno como él. Santa Catalina de Siena, en su diálogo con Nuestro Señor, ofreció caminar sobre carbones ardientes hasta el día del juicio antes que volver a mirar a un demonio. Ahora bien, yo pregunto: si un demonio le parece tan terrible a un mortal que simplemente lo mira, ¿qué debe ser en el infierno, donde hay tantos millones de espíritus malignos que no solo aterrorizan a los condenados por su apariencia, sino que también aumentan sus tormentos con sus burlas y desprecios, y con las torturas que les infligen?
Infierno, ¡qué triste y lúgubre morada eres! ¡Qué terrible es tener que vivir para siempre en medio de todos los tormentos imaginables, en la compañía de innumerables acompañantes llenos de odio imperecedero y torturándose mutuamente sin cesar! La Iglesia católica permite que los casados que sienten una gran aversión el uno por el otro sean separados en lo que respecta a la convivencia, aunque el vínculo matrimonial nunca pueda ser disuelto; y lo hace por el deseo compasivo de salvarlos de la pesada cruz que tendrían que llevar al estar en compañía del otro. Oh, si los condenados tuvieran ese consuelo, y pudieran separarse de sus odiados compañeros, y esconderse en alguna grieta de la tierra para sufrir solos sus penas infernales, se librarían de uno de sus peores y más amargos castigos. Pero cualquier deseo o esperanza de ese tipo sería completamente vano para ellos. "El impío verá, y se enojará", tales son las palabras del profeta David; "crujirá los dientes y se consumirá". Por toda la eternidad contemplará a sus odiados compañeros, y rechinará los dientes contra ellos con rabia y desesperación, y se llenará de una aversión inconquistable hacia ellos; pero todos sus deseos de liberarse de ellos serán inútiles, pues "el deseo del impío perecerá."
¿Dónde estáis ahora, oh pecadores, con vuestros antiguos razonamientos? Oh, decís, ¿qué importa si voy al infierno? Allí encontraré muchos compañeros, y entre ellos a los más ricos y nobles del mundo para hacerme compañía. ¡Oh, gente insensata e infeliz! ¿Acaso habláis y os burláis de ese modo cuando durante vuestra vida una calamidad pública azota la ciudad o el país? Cuando, por ejemplo, se produce un incendio que consume toda una calle, y vuestra propia casa se quema con el resto? Entonces cada uno de vosotros saldría corriendo de inmediato y lo dejaría todo por salvar la vida querida, sin importar la pobreza y la angustia que debe sobrevenir por la pérdida de la propiedad. Cuando el barco, abrumado por las furiosas olas, comienza a hundirse, cada uno hace lo posible por salvar su vida nadando hasta tierra. Cuando en tiempo de guerra el ejército hostil se dedica a saquear y devastar un país, los habitantes hacen lo que pueden para salvar sus propios intereses. Ahora bien, en tales circunstancias, ¿por qué la gente no dice o piensa: qué me importa a mí? Aunque pierda la vida por el fuego, no seré el único; tendré muchos compañeros de infortunio. Si me ahogo, todos los que estén en el barco conmigo compartirán mi suerte. Si los soldados me saquean, muchos otros se arruinarán conmigo. ¿Por qué, pregunto, la gente no trata de consolarse de esa manera en esas circunstancias? Porque el consuelo es entonces totalmente inadecuado. solo cuando se habla de la ruina eterna del alma inmortal, de la pérdida eterna de las alegrías del cielo, de un fuego eterno con los demonios en el infierno, los hombres pueden reír, y bromear, y consolarse con el pensamiento de los compañeros que van a compartir su condenación, y que deben sufrir la misma pérdida, la misma ruina, los mismos dolores eternos. Entonces pueden decir: No soy el único. En verdad, ¡oh malvado! no eres el único que arderá para siempre en el infierno; has entrado en el amplio camino de tu destrucción, del que habla Nuestro Señor en el Evangelio de San Mateo: "Ancha es la puerta y ancho el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran en él" (Mt. 7:13). En verdad, pecador, no estarás solo en el infierno; porque muchos, muchísimos, es más, la mayoría de los hombres estarán allí contigo; si estuvieras allí solo todavía podría haber algún consuelo para ti; pero tal como es, la compañía de tantos será, como ya hemos visto, un nuevo e intolerable infierno para ti, y será tanto más doloroso cuanto mayor sea el número de tus compañeros. Según la enseñanza de Santo Tomás, la multitud de los condenados aumenta el dolor de cada uno de ellos.
Debes reflexionar sobre esto, ¡oh pecador! que ahora estás en la ocasión próxima del pecado, para que el temor de ser condenado a esa infeliz compañía te impulse a renunciar a esa intimidad pecaminosa. Reflexiona sobre esto, ¡oh seductor de almas! que con cantos y conversaciones impuras, o libros impuros, o enseñanzas diabólicas, o vestimenta vana y escandalosa, o dando mal ejemplo, eres de alguna manera el medio de llevar a los inocentes por el mal camino, y de hecho estás añadiendo al número de los réprobos para tu propio y mayor tormento futuro. Reflexiona sobre esto, tú que ahora eres tan aficionado al baile, al libertinaje, a la embriaguez y al juego. Si el único mal hecho en esas ocasiones fuera la pérdida del precioso tiempo que Dios ha concedido a los hombres para su salvación, sería bastante malo y bastante indigno de un cristiano. Reflexionad sobre esto, ¡oh padres! cuando lleváis o permitís que vuestros hijos e hijas van con tan peligrosa compañía; cuando enviáis a vuestras jóvenes hijas a países extranjeros para que aprendan a conocer el mundo, lejos de vuestros ojos, y puedan vivir como los demás. En verdad, aprenden a conocer el mundo demasiado pronto de esa manera; porque, en general, como enseña la experiencia, regresan vanas mundanas, que no han aprendido otra cosa que a vivir y vestirse según las modas corruptas y perversas del mundo, a exhibirse ante los demás, y a perder su tiempo en la ociosidad y en el paseo por las calles. ¡Oh, infeliz padre que tiene tales hijos! ¡Oh miserable madre que los ha amamantado! ¡Oh, infeliz matrimonio cuyo fruto es incluso un hijo que debe arder para siempre en el infierno, en la sociedad de los réprobos! Por último, reflexionad sobre esto, vosotros, los casados, que habéis perdido vuestro amor mutuo y os habéis amargado así la vida. Reflexionad sobre esto, todos los que tenéis que vivir o tratar con personas a las que tenéis aversión; pensad, digo, para conservaros en la mansedumbre y humildad cristianas, y para convertir en bien de vuestras almas las molestias que experimentáis de tales personas: ah, ¿por qué he de preocuparme de estas personas? No son en absoluto tan malos como la compañía de los condenados en el infierno. Que Dios nos guarde a ti y a mí de ese terrible destino, para que nunca conozcamos por experiencia qué terrible tormento, qué intolerable infierno es la compañía de los réprobos.
Y vosotros, oh santos, hijos elegidos de Dios, que ya estáis fuera de todo peligro de pecar y gozáis de la feliz compañía de unos y otros, y de Jesús y María, en el reino de los cielos, ¡oh, pensad en nosotros, pobres y miserables pecadores, que aún vagamos por este valle de lágrimas en innumerables peligros y ocasiones de perdernos para siempre! Rogad por nosotros al Dios que tanto amas, y al que contemplas cara a cara, para que todos nos arrepintamos sinceramente de nuestros pecados, evitemos cuidadosamente todas las ocasiones peligrosas en el futuro, y sirvamos a nuestro Dios constantemente hasta el final, para que ni uno solo de nosotros sea desterrado a esa maldita compañía del infierno, sino que así como ahora estamos reunidos en esta iglesia, así nos encontremos todos un día en tu compañía, y nos regocijemos para siempre en el cielo. Amén."
Fuente: ""Hunolt's Sermons Volume 10: The Christian's Last End"; or, Sermons on the four last things: Death, Judgment, Hell and Heaven, Vol. 2", por Fr. Francis Hunolt; Benziger Brothers, 1893 - [Negrillas son nuestras.] / Imagen: Lava pit, Hell, Haw Par Villa, Singapore., User: (WT-shared) Jpatokal at wts wikivoyage, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons http://bit.ly/2rZAyha
